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>el presidente de mi país le chupa la cacona sobrante del culo a estados unidos y su moneda de mierda
Ojalá Rusia, China y Persia hagan su trabajo bien.

>>1454586
Pues cuenta entonces. Cuál es la verdad oculta detrás del Momo challenge?

>>57857
>>58237
que buen personaje hicieron, esta genial para un comic

Posteen su setup.

Tambien una pregunta...
¿Ustedes dejan su PC prendida toda la noche?

Con toda la noche, me refiero a que nunca la apagan.

>>62240
Basado.
Imbécil >>62228

Adam Smith no era tan "todo contra los lol pobres, y viva el egoísmo".

Su famosa frase de la mano invisible solo lo dice una vez en todo el libro , y además en su obra de los valores Morales, pareciera tener una visión donde es posible y permisible que la gente sienta cómpacion por otra

>>4237

El estado es en realidad un trabajador de los capitalistas, se mete en aquello que es necesario para el desarrollo del mismo, pero tiene interés comunes de todos,o ramas que aún no son suficientemente productivas para ofrecer atractivas ganancias para los caoitalistas, o evitar monopolios en aspectos tan importantes como la salud .

Por otro lado, la corrupción es posiblemente más bien efecto del capital, es inevitable la corrupción porque es inherente al capital, que corrompe al estado.

>>4171
>El problema no son los impuestos, el problema es la corrupción...
La corrupción es inherente a la existencia del estado. Ningún empresario puede comprar favores que el político no pueda vender (Ejemplo: Permisos sobre obra pública, de importación/exportación). Si en el ámbito privado usted sufre de corrupción (un empleado, arreglado con un proveedor le carga sobrecostos) otra empresa puede competirle y ofrecer un producto mejor y/o mas barato llevándolo a usted a la quiebra, por lo que el incentivo en el libre mercado, es a no ser corrupto -contrario a la eficiencia-. En cambio el estado, al usar el dinero sustraído a la población puede ser todo lo ineficiente y corrupto que desee y cargarle el sobrecosto a la gente mediante impuestos (sean estos legislados o mediante inflación).
Los impuesto son un problema económico cuando castigan el ahorro y a la acumulación de factores. Cuanto estaría dispuesto a trabajar si el estado le impusiera el 100% de su producción? Si fuera el 85%? Esto es independiente del nivel de corrupción. Claro que si estamos ante un estado ultracorrupto y con fiscalizaciones de niveles astronómicos vamos a ir directo a la pobreza.

La educación es importante, nadie discute eso.
>¿que pasa si esa persona es pobre? ¿como mandara su hijo a la escuela? Facil, no se puede...

Si usted quiere gente educada aparte al estado del medio. Se lo voy a explicar.
A usted le parece justo que porque alguien no tenga ingresos suficientes deba ir a estudiar a centros estatales por la fuerza? O es mejor en el caso de tener que subsidiar a esa gente que ellos puedan elegir a cual institución desean enviar a sus hijos?
Si usted hace que las instituciones compitan entre sí por vales otorgados directamente a la gente (véase Suecia por ejemplo), los centros ineficientes y con poca demanda reestructurarán o cerrarán y los eficientes y con alta demanda quedarán, sean estos públicos o privados. Quedarán los que la población que demanda educación decida pertinentes y no los que planifique el político de turno y burócratas desde un sillón. Tambien es importante que exista libertad en los programas educativos.

La clave es darle SIEMPRE la libertad de elegir a la gente.

Ve como se puede? Ve ahora como una persona en condición de pobre puede tener mejor educación si dejamos que decida instruirse en la institución que él decida? Que incentivo tiene una institución educativa a mejorar si su demanda es artificial y continua?
Piense por un momento en cualquier empresa de servicios cerrada a la competencia y con un flujo de demanda proveniente de la coacción estatal... Cuales serán sus incentivos?

Parafraseando a A. Smith, el mercader del barrio, sabiendo de otros mercaderes, no le ofrece un buen producto a un buen precio porque siente una profucnda estimación por usted, sino que lo hace porque siente una profunda estimación hacia él mismo.
En el libre mercado existe una cooperación social objetiva, es decir, independientemente de si usted me cae bien o no, de sus ideas, de su raza, religión u orientación sexual o programa de tv favorito. Las instituciones educativas serán eficientes no porque valoren a su hijo o a usted, sino porque se valoran a ellos mismos. Esto mismo aplica a servicios de sanidad, etc.
Cualquier otro análisis que parta de suposiciones morales ideales sobre el hombre carece de realidad antropológica.

>Mucha libertad es caos, y mucha carencia de la misma es esclavitud.
No comparto. Si la libertad es caos, el totalitarismo es orden? Que es mucha libertad o poca libertad? Quien lo decide?

La realidad nos dice que las sociedades en las cuales hay mayor libertad son mas prósperas en todo sentido. Cuál es la razón por la que deberíamos renunciar a la libertad? Esa renuncia, por más mínima que sea implica esclavitud, implica tratar a la gente de manera desigual ante la ley, que unos tendrán mas derechos que otros, que alguien podrá decidir por usted. El daño cultural que esto provoca es inmenso y creciente en el tiempo -véase moraleja de la rana hervida-. No existe un término medio en esto, o usted tiene derecho a la vida, a la libertad -desarrollar su proyecto de vida respetando el proyecto del prójimo- y a la propiedad -propiedad sobre usted mismo y apropiarse del fruto de su trabajo- o no lo tiene.

A ver negros, en el incanato no había una forme de heredar, las panacas (familias reales) se quedaban con todo el territorio que hacía el Inca en su gobierno, pero el auqui (como vicepresidente en la actualidad) era la persona que el inca escogía, no necesariamente podría ser su hijo, era la persona más adecuada para el trabajo, una vez el inca Le de el título este auqui pasa a ser inca y tiene que dominar nuevas tierras para que se les deje a su nueva panacea, ya que toda la panaca real heredaba menos el auqui.