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Anónimo {{'2020-12-10T23:15:00.000Z' | moment 'DD/MM/YY HH:mm'}} /#/ 79378

>>79330
está hablando de un montón de cosas que no dije y no tienen nada que ver con lo que he escrito. Básicamente se armó un hombre de paja enorme. Y supongo que lo de "ardido" es por haberlo llamado "imbécil" y "cretino".

No es una cuestión de ateísmo ni religión. Desde el principio dije que se trata del concepto de dios y de su indefinición. De hecho ni siquiera se puede ser "ateo" o decirse descreído de algo que no está definido en absoluto, sobre lo que no se sabe de qué se está hablando. Para negar a dios haría falta primero decir a qué se alude con la palabra "dios" y cuáles son sus características, entonces sí podría decirse si es una idea falseable o no.

Y de religión no se ha hablado en absoluto. La religiosidad social, como fenómeno histórico, antropológico, es un asunto muy diferente a la discusión semántica sobre la palabra "dios". >Con crecimiento personal, en este caso, me refiero a salir de tu propio culo y entender que hay otras perspectivas, tan legítimas como las tuyas. Ni tú ni yo creemos en Dios, otra gente sí. Y si eso les ayuda a darle sentido a su vida, no somos quienes para juzgar.

no he hablado de eso en absoluto en el hilo, burro. No estamos hablando de creencias, sino de categorías conceptuales. Yo aludí a que mucha gente, incluidos teólogos y seguidores de diversas corrientes religiosas, tienen conceptos sobre dios que, al compararse entre sí, son hasta contradictorios entre sí, lo cual es un hecho, y no invalida la función o razón o lo que sea que pueda tener la religiosidad o fe de cada una de esas personas. Y hablé de ello para evidenciar la poca claridad que puede tener el concepto en una discusión filosófica, en un tablón como este que tiende hacia debates de ese caletre. No para ridiculizar la religión de nadie ni nada parecido o negar "lo religioso" y toda su complejidad.

>un intento de la mente humana hacia la categoría mas grande de abstracción

esa frase no significa absolutamente nada. Podría decirse lo mismo de muchas otras cosas.

Si hablamos de similitudes conceptuales entre distintas religiones, apuesto a que sé más que usted sobre ello. Podría hablarle por ejemplo de los "mitemas" que son porciones irreducibles de un mito, elementos que son comunes a las mitologías de muchos grupos humanos diferentes. Pero aún así hay quizás más diferencias, y, en términos lingüísticos y semánticos, la palabra "dios" termina siendo una traducción pobre de conceptos acerca de lo sobrenatural de diversos grupos étnicos, que corresponden a ideas muy divergentes a las que tenemos nosotros sobre "dios", conceptos quizás intraducibles fuera de su contexto.

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