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{{{"¿Qué opinan sobre la gente de pueblo?" | renderPostMessage 32055}}}

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{{{">>32055 (OP)\nSon basados y mejores que la gente de ciudad." | renderPostMessage 32057}}}

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{{{">>32055 (OP)\nTengo un gran dilema. Muchos de ellos son buena gente, honrados, trabajadores y blabla pero también estúpidos, ingnorantes y muchas veces un lastre." | renderPostMessage 32059}}}

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{{{">>32057\n>t.chopobaeño\nYa te vi" | renderPostMessage 32060}}}

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{{{">>32060\n ¿Eres tú, hombrecillo de ciudad, quien habla despectivamente del campesino y le llamas entre otras cosas haragán?\n ¡En el campo trabaja el hombre sin tregua! Yo lo sé por mí, que tenía el día corto siempre, aunque Silvano o Selmo me ayudaran cuando tenía que estampar una res, capar un toro o despuntar un becerro guapetón. Luego, ¿sabes tú lo desamparada, lo pesada que es aquella vida? Si llovizna, empiezan los toros a quejarse con mugidos aterradores; de noche nos come la oscuridad: dondequiera asegura la tradición que aparece un fantasma, los mismos cocuyos asustan, porque “son almas en pena de muertos”; hay alimañas, como la cacata, capaces de poner la vida de un hombre en peligro; no tiene uno diversión, porque trabaja igualmente un día laborable que un domingo, y si juega gallos o va a una fiesta, debe doblar el trabajo luego; de noche grita el campo por boca de los perros condenados; no puede uno chancear con un compañero, que el campesino es susceptible y bravo; no se gana con qué mudar una mujer; a media madrugada hay que vestirse con la ropa sucia y húmeda. Ya soñoliento, cuando los ojos buscan la hamaca, le esa al hombre doblarse para lavar sus pies. ¿Y si llueve? ¿Has pensado tú, mariquita de ciudad, que gastas paraguas y capa de agua, lo que significa tomar, friolento y cansado, bajo la lluvia fina de la madrugada, sin que nada te abrigue, el camino del potrero? ¿Lo has pensado? ¿Sabes acaso lo que es desatar el nudo de un lazo de majagua que en la noche se hinchó con la lluvia? Hay que prenderse de él con los dientes, porque los dedos entumecidos no tienen fuerza. Si tienes un minuto libre, es para afilar el machete o el cuchillo; después de comida, a tejer la soga que se está desflecando; antes de cena, a componer el aparejo de tu montura que empezó a romperse; al anochecer, echar el caballo flaco y viejo, con que arreas las vacas al río, al potrero para que coma. ¿Y lo otro? Ordeñar, curar las reces con gusanos, untarles creolina en las heridas, juntarlas al atardecer para ver si falta alguna, apartar las paridas de las horras. En esto último nada más se te va un día, mariquita de ciudad.\n ¡Y eres tú solo, tú solo, tal vez como mucho con un chiquillo que tenga los ojos grandes, sea delgado y vivo y se llame Liquito, tan pequeñín que apenas lo ves sobre el caballo entre la alta yerba de guinea! ¡Tú solo, sin tener con quien charlar, con quien desahogarte! ¡Tú solo en todo aquel campo monstruosamente egoísta! ¡Tú solo, sin un espejo donde verte, siquiera!\n ¿Y los otros, los que trabajan en las siembras, en el cacaotal, en el maizal; esos infelices a quienes el amo visita todas las tardes “para ver qué hacen los vagos”? Día a día, ¿sabes?, tumbando, talando, desyerbando para que la maleza no se trague el tabaco; quemando, cortando los racimos de palma y sancochando rulos para los puercos; siempre revueltos entre los platanales, manchados y untados de esa savia pegajosa que deja el plátano: abriendo la mazorca del cacao, fermentando y secando el grano de oro; enloquecidos entre la cogida del café y la siembra del maíz, entre el arreglo de la palizada que se llevó el río y la templada del ya viejo alambre de púas; entre la peligrosa tumba de los cocos de agua y la hachada del viejo árbol seco para leña. ¡Ay, muñequito de ciudad, que en el campo se aprovecha todo y es muy duro el trabajo! ¡Pesa demasiado el hacha, demasiado recia es la tela de fuerte azul con ^que te hacen la camisa y es sobrada la exigencia del señor que te obliga trabajar doce horas diarias para darte cinco pesos cada día treinta!\n ¿Y Selmo, que fabrica el queso, echa maíz a las gallinas, atiende a don Justo, le hace sus diligencias en el pueblo, reparte la leche que deben llevar los muchachos a la ciudad, se ocupa en la venta de la leña, barre el frente de la casa, tuesta el café?\n ¿Y la negra María, la pobre y vieja negra, que hace humear el fogón de madrugada y tiene café colado a las cuatro, como si quisiera brindarle al mismo sol; que cocina en pailas enormes, que lava la sal porque al amo le gusta limpia antes de molerla, y desgalla el arroz descascarado a pilón, y sala la carne para que no le caigan querezas, y limpia de tierra la papa, la batata, el ñame, la yuca, antes de pelarlos; parte la cuaba con que ha de encender el fogón, astilla la leña rebelde, baja al patio en busca de cilantro; recorre los nidales tras los huevos y va hasta el alambre para conseguir un musú que le sirva de estropajo? ¿Y esa pobre negra que cocina para más de veinte hombres, no habla en todo el día, la cerca la noche fregando y tiene todavía que subir a la casa para rezar al amo la letanía, el rosario, la oración y todos los rezos juntos?\n ¿Y Liquito, trigueñito pequeñín, de cejas negras y finas, de ojos sinceros y asombrados, que no abre la boca porque si hablara empezaría a quejarse para no terminar? Liquito el niñito, que recuerda desde cuándo está aquí y sabe muy bien que dejará esto cuando la muerte lo sorprenda; que crecerá acomodándose a esta vida sufrida, sin esperanza de mejorar, sin ambición, sin conciencia.\n ¿Y Floro? ¡Ah, diablos! Floro está allá, en la humedad, como hongo de camino, metido entre el estiércol de los mulos todo el día con la cal sobre la matadura del animal que se peló cargando leña, que la cal impedirá la culebrilla y con la culebrilla se desgracian las monturas. Floro está allá: medio día para bañar los caballos de silla y cortarles la comida; medio día para tejer sogas, componer angarillas y arreglar árganas; la madrugada para lanzar los diez mulos que hoy y mañana y pasado mañana tienen que llevar la carga, sea cacao, leña, leche, cocos, maíz, café, andullos, plátanos, tabaco, naranjas, batatas, yuca; los diez, los veinte, los treinta que han de estar continuamente pisoteando caminos enlodados o caminos secos, bajo la amenaza del fuete, cuyos trallazos los enloquecen de terror; los veinte, los treinta mulos que no pueden quejarse y a los que se les da demasiada paga con un poco de cal sobre la matadura y un potrero amplio donde comer cinco o seis días corridos, si no hay carga. Los mulos de la recua de don Justo, como nosotros, recua infeliz de don Justo o de cualquier otro amo.\n ¿El campesino? ¿El campesino haragán? ¿El campesino que paga todos los impuestos igual que el rico, que no tiene escuela ni teatro ni luz eléctrica? ¿El campesino a quien reclutan para mandarle a las revoluciones, a la matanza? ¿El campesino a quien el comisario del pueblo quita su caballo “para hacer una diligencia oficial” y se lo devuelve deshecho? ¿El campesino bondadoso, con su casa abierta a todos los caminantes, la mesa puesta a todo hambriento, la hamaca o el catre tendidos a todo soñoliento, la voluntad presta a señalar el buen camino para quien se perdió en las lomas o en la sabana o en el monte? ¿El campesino que trabaja desde antes del sol mañanero hasta más allá del sol de la tarde, sembrando el tabaco para que fume el hombre de ciudad, sembrando el cacao para la golosina o el chocolate, el café para el vicio o la fortaleza, los frijoles y el arroz para la comida; que cría cerdos y vacas y gallinas; que lo produce todo y lo vende por centavos miserables, para enriquecer a los demás, los otros, los echados del templo a latigazos? ¿Es haragán ese hombre?" | renderPostMessage 32061}}}

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{{{">>32059\nNo para nada, quizá si ignorantes, todos lo somos en algún grado, pero un lastre jamás ni nunca, estás personas son sumamente útiles a la sociedad.\n\nLos qué sí son un lastre son la chatas o cómo les digan de ustedes sean.\n\n>Pic un [s]chata[/s] lastre de la sociedad." | renderPostMessage 32062}}}

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{{{">>32062\nEso es un Brayhan" | renderPostMessage 32063}}}

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{{{">>32061\nAy si, pero no te quilles, CAMPESINO\nTampoco tenías que transcribir la biblia para explicar porque los Cuckbaeños son mejores que los Negrotaleños porque \"pipipipi chopo en campo si se trabaja pipipi\"\nA ti se te ve desde lejos que JAMAS has venido a otra zona de la capital que no sea el Distrito y te abriste porque tu rancho no es como Piantini kek" | renderPostMessage 32064}}}

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{{{">>32064\n>ser chopotaleño\n>no saber leer\n>no poder entender el fragmento\nKekeo\nAldo \nno soy cibaeño." | renderPostMessage 32066}}}

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{{{">>32062\nUn chacalito, bewy, racataca." | renderPostMessage 32071}}}

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{{{">>32066\nAún peor eres un maricon de Punta CHIcana, literalmente el protectorado gringo en RD\n>ser Punta Cuckeño\n>Arderme el culo al darme cuenta que mi mugrero solo existe gracias a que a un gringo se le ocurrió la idea de poner un Hotel\n>Resentirme con la capital\n>cada que me dicen algo mínimamente decente sobre Santo Domingo sufro de una trombosis y lo único que mi mente puede procesar es \"Chopotaleño chopo, chopotaleño no saber leer porque el vivir en la capital, cibaeños chads, chopo chopo catial\n>en la noche, soy violado por mi patrón gringo por sexta vez esta semana." | renderPostMessage 32072}}}

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{{{">>32055 (OP)\nLa gente del interior es mucho más cool que los bewys y las chumerries de la capital, San Miguelito, Colón y el West." | renderPostMessage 32076}}}

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{{{">>32072\n>ser niggertaleño\n>no saber pensar\n>creerme el centro del universo\n>ver que otros lugares toman relevancia\n>culo arderse\n>buscar excusas para su éxito\n>copear porque debo vivir en mi barrio sucio y lleno de SIDA" | renderPostMessage 32077}}}

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{{{">>32076" | renderPostMessage 32079}}}

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{{{">>32079\nLa música interiorana es superior al negroton y demás \"música\" urbana de Panamá y Colón." | renderPostMessage 32080}}}

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{{{"Mi familia y algunos conocidos podrían describirse como gente de pueblo y puedo describirla como gente agobiante, es comun que sea demasiado estúpida, ignorante, cerrada y cuantos mas sinónimos se les ocurran pero se les puede agarrar cariño por su forma de ser, o almenos ese es mi caso." | renderPostMessage 32089}}}

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{{{">>32077\nOk, pero acaso este singasumadre funciona con cartuchos? ¿O acaso no dice otra cosa?" | renderPostMessage 32091}}}

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{{{">>32091\n¿Quieres que te diga algo diferente cuando te la pasas diciendo lo mismo cuando hablan mal de Santo Domingo?\n>muh puntacana\n>muh campesino\n>muh caudillismo\nSiempre la misma cosa ante la más mínima crítica a Santo Domingo y el gobierno central, el que parece un disco rayado eres (tú)." | renderPostMessage 32101}}}

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{{{">>32101\nPor eso somos dominicanos, somos hermanos. No importa en qué rancho vivamos. Somos un país y somos una nación" | renderPostMessage 32103}}}

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{{{"Mil veces ser un campesino en vez de un parásito urbanita sin ombligo." | renderPostMessage 32104}}}

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{{{">>32089\nYo los describiría como gente chismosa, metiche, problemática y que se cree dueña del pueblo." | renderPostMessage 32106}}}

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{{{">>32061\n>todo ese muro de texto para decir que es campesino\nTodo en orden con los chopos." | renderPostMessage 32107}}}

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{{{"Mi familia es de San Ramón y son muchísimo más sinceros y auténticos que la mayoría de los goblinos criminales que uno se topa en el GAM.\n>inb4 nicas GAMberros de culo ardido me responden demostrando su ardor anal" | renderPostMessage 32108}}}

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{{{">>32055 (OP)\nBuena gente y muy transparentes. \nY no tienen esa costumbre de tratar a toda costa de aparentar exito o riquesa.\n\nLo unico malo es que dependiendo de la edad/lugar son muy borrachos." | renderPostMessage 32109}}}

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{{{"Siempre me ha parecido curioso.\nLa gente del antiplano tiende hacer gente muy cerrada y terca pero la gente oriente suele ser mas abierta a la gente pero igual de terca [s]kek[/s]" | renderPostMessage 32110}}}

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{{{">>32110\n>Also\nLa puta madre, soy chapin pero [s]otra vez[/s] me tira banderita gringa" | renderPostMessage 32111}}}

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{{{">>32109\nesto. en general bien pero tienen un problema muy serio con el guaro\n>mcc no importa porque en el valle central todos son mariguanos o piedreros" | renderPostMessage 32113}}}

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{{{">>32110\n>¿Por qué los indios son tercos?\nNunca lo sabremos." | renderPostMessage 32119}}}

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{{{">>32055 (OP)\nO muy íntegros al más puro estilo mártir que se sacrificaría por desconocidos, o muy malintencionados como acudir a un meme-brujo con el fin de intentar joder a alguien por discrepar, no hay punto medio. Debido a eso diría que prefiero a la I D P O L de las urbes, por al menos estar algo más balanceados. Aunque confieso que utilitariamente hablando no hay mucha duda, la labor de estos pisados monteses es superior y profundamente infravalorada, kek." | renderPostMessage 32133}}}

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{{{">>32107\nLos chopos no saben escribir, menos leer. No me digas chopo que no soy de la capital." | renderPostMessage 32136}}}

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{{{">>32136\n>Muhh si naciste en la capital eres chopo\nExcusa más mala..\n<aldo\nEse muro de texto dejó en bancarrota al gobierno maldito hijo de la gran puta, Abinadersh uso el 89% del PIB en la construcción de ese muro! Pero al menos los haitianos no podrán pasar por la frontera.." | renderPostMessage 32142}}}

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{{{">>32064\n>>32077\n>>32107\n>>32142\n>hay bonobonicanos que no pueden reconocer un texto escrito por un autor connacional; ya fallecido, él que, probablemente, sea lectura obligatoria en las escuelas de su chiquero\n>el copypasteo es tan obvio que el mandril que lo hizo no se tomo la molestia de separarlo en parrafos\n>5 dias desde el post original y las hostilidades siguen\n[b]L[/b] de apellido [b]MAO[/b]: https://www.literatura.us/juanbosch/camino.html" | renderPostMessage 32145}}}

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{{{">>32145\nNo esperes que los chopos tecatos de SD sepan leer." | renderPostMessage 32147}}}

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{{{">>32145\n>Guatemono \nMejor ve a mamarselo al jefe del cártel de por tu barrio para que no aparezcas jorgeado en la avenida principal Guatemono\n>>32147\nCierra la boca, a este punto tu estas dispuesto hasta a venderle el país completo a Haiti solo para hablar mierda de la capital" | renderPostMessage 32157}}}

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{{{">>32157\n\"[i]Mejor ve a mamarselo al jefe del cártel de por tu barrio para que no aparezcas jorgeado en la avenida principal [/i]''\"\"\n>esa bandera \nKekazo con los zambos del Caribe que olvidan por un maldito segundo quiénes son y su lugar. Literalmente en tu mugrero se dedican a ser reggaetoneros para salir de la miseria. Ubícate, simio." | renderPostMessage 32158}}}

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{{{">>32158\nUstedes no son muy diferentes, se creen muy blancos pero son todos unos mestizos que son la misma mierda que los mulatos y zambos. Y tampoco no es como que ustedes hagan muchas cosas, si el 95% de los hombres del país son puros narcos kek, el que tiene que ubicarse eres tu burro.\n<aldo\nFACTS" | renderPostMessage 32160}}}

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{{{">>32160\nSecundado. No sé cómo los chapines piensan que pueden menospreciar otros países siendo de dónde son. Objetivamente en estos momentos RD es por cancha mucho mejor país para vivir y con mejores perspectivas que Guatemala. Sin ánimos de ofender pero es la verdad.\n>Ib4 \n>Banamomo culoardido\n>*se pone a llorar*\nNo amigos chapines. Lo estoy tratando de decir de la manera menos hiriente posible." | renderPostMessage 32162}}}

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{{{">>32157\n>a este punto tu estas dispuesto hasta a venderle el país completo a Haiti solo para hablar mierda de la capital\nNo pongas palabras en mi boca, chopo maricón. El guategay tiene razón, no es posible que no reconozcan a el cuentista más famoso del país si te ponen a leerlo en la escuela." | renderPostMessage 32163}}}

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{{{">>32055 (OP)\nEs increíble como los chapines tienen la magia de arder culos a los que tienen banderitas rojas. Ya solo el color de piel de muchos de esos muladares debería ser motivo suficiente para llamarse al silencio." | renderPostMessage 32166}}}

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{{{">>32166\nA mí me hace gracia los chauvinistas que son la mayoría de personas. En mi caso no me podría importar menos que insulten mi banderita, y menos otro centraca. Se que vivo mejor que todos aquí. \n<A menos que el tico en el chan sea Keylor Navas kek" | renderPostMessage 32167}}}

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{{{">>32166\n>el color de piel de esos emuladores\nAyy el [b]BURRO[/b] hablando de orejas" | renderPostMessage 32168}}}

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{{{">todos esos [b](Tú)'s[/b]\nHoy le fue bien al esquizo ¡Va! Como que es nuevo el domimacaco analfabeta funcional, porque si fuera otro ni pelan a ese maje que ya ha sido mascoteado y quemado hasta el cansancio." | renderPostMessage 32170}}}

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{{{"¿Por qué los guatemonos se pintan más calmados y los más trulz cuando los ponen en su lugar? Es como si no pudieran aceptar que su país es una mierda incluso para los estándares de LatAm." | renderPostMessage 32171}}}

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{{{">>32166\n>banderitas rojas\nKek de hecho el color rojo de las banderas en /cc/ es directamente proporcional a la zambura" | renderPostMessage 32175}}}

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{{{">>32171\n>¿Por qué los guatemonos se pintan más calmados y los más trulz cuando los ponen en su lugar? \nLos guatemaltecos no pintamos nada. Lo que pasa es que tiene el culo tan ardido que mira cosas donde no las hay." | renderPostMessage 32177}}}

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{{{">>32170\nAy negro, que bueno que bueno que te sentiste bien porque te dieron la atención que jamás te dieron se bajoedad!\n>>32175\nY las banderas con azul representan la mariconeria en TODO el mundo, pregúntale a EEUU y a Travestina si quieres kek, no falta mucho para que veamos a los Trannies Narcos" | renderPostMessage 32180}}}

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{{{">>32180\n>ese ardor de culo\nKekitos no aprenden estos majes" | renderPostMessage 32182}}}

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{{{">>32168\n>emuladores\n¿El Mame, el Neo Geo o cuál? Kek" | renderPostMessage 32183}}}

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{{{">>32180\n<Y las banderas con azul representan la mariconeria en TODO el mundo, pregúntale a EEUU y a Travestina si quieres kek, no falta mucho para que veamos a los Trannies Narcos\n>confundir el glorioso azul cielo con el shuco color cerúleo [s]cerúleo more like cerote jajajaja[/s] de niggertina y el azul básico de la bandera muttmericana\nLMAO. ¿Cual fue su último grado de escolaridad mijo? Para no diferenciar los colores y no poder reconcer un cuento de un connacional, me hace sospechar que apenas va en la primaria o en su defecto es albañil y sus deribados.\n\nPero no es su culpa ser ignorante y culo ardido. Usted no se preocupe; que de crecer y terminar la escuela, o bien, terminarla en la edad adulta y seguir con su vida... tiene." | renderPostMessage 32185}}}

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{{{">>32183\nMe gusta mame, quisiera jugar roms de la Neo Geo AES pero es muy difícil de encontrar\n>>32182\n>proyecta su ardor\nTodo el orden\n>>32185\nNo intentes evadirque tu país sea un futuro de trannies kek, el futuro será GuateTraveco.\n>darle importancia a los tonos secundarios de las colores\nYa hasta te estas comportando como saco, ya puedo imaginar esa boypussy color marrón de narco\n<aldo\nTengo 104 de IQ, como puede el guatemono de 78 de IQ con eso?" | renderPostMessage 32187}}}

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{{{">>32187\n<No intentes evadir que tu país...\n<darle importancia a los tonos secundarios de las colores\n>evade la cuestión llamandome travelo \n<tengo 104 de IQ \n>no puede diferenciar entre algo escrito por un humano y algo copypasteado\n>todo lo que le lleva la contraria es travelo\n>hasta un connacional le dice mongol\nLMAO ¿Cómo se pudo dar un balazo en el pie y no darse cuenta Ayyti Oriental?" | renderPostMessage 32189}}}

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{{{">>32187\n>[i]Tengo 104 de IQ, como puede el guatemono de 78 de IQ con eso?[/i]\n>[i]Ya hasta te estas comportando como saco, ya puedo imaginar esa boypussy color marrón de narco[/i]\n[b]Lagranputa![/b] esto debe ser uno de los peores controles de daños que jamás haya visto en la Historia del chan. Ya ni risa da de lo cringe que fue." | renderPostMessage 32190}}}

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/#/ 32197
{{{">>32145\n>>32158\n>>32166\n>>32167\n>>32170\n>>32175\n>>32177\n>>32182\n>>32183\n>>32185\n>>32189\n>>32190\nEstá bien, amigo de guatemala. Creo que ya tuvo su merecido.\n\n>>32142\n>>32157\n>>32160\n>>32168\n>>32171\n>>32180\n>>32187\nCompatriota dominimono, creo que ya está bien de los chanes por siguientes dos días." | renderPostMessage 32197}}}