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Navegaba en la noche oscura el Camajayero por el estrecho caño en su frágil curiara, compañera de múltiples viajes y aventuras, cómplice de cientos de travesías, peligrosas unas, fáciles otras, pero todas llevadas a cabo en el fiel cumplimiento de su trabajo.
El Camajayero nunca habla mientras ejerce su deber, porque casi siempre trabaja solo, salvo raras excepciones cuando se une a otros camajayeros en una especie de asociación de acuerdo a la magnitud del objetivo. Pero esto ocurre rara vez, porque generalmente sólo mandan a matar o dañar a una sola persona a la vez para lo cual basta un solo Camajayero. Si bien no habla, por el contrario piensa mucho y, sobre todo, en sus antiguas correrías o misiones parecidas. En esos momentos su pensamiento se fijaba en el pasado, mientras bajaba al impulso de la corriente, dando de vez en cuando golpes ligeros de canalete, para mantener la dirección apropiada. Instintivamente busca su pito, instrumento distintivo de su raza de exterminadores, indios oriundos del Estado Amazonas, cuyos orígenes se pierden en los albores del tiempo. Momentáneamente debe pitar para dar señales de advertencia a los moradores de los sitios y también a sus víctimas de que su fin se acerca. Es un pitido agudo y profundo que hiela la sangre y espeluca el cuerpo:
“¡Piiii Matí Chúpiri Jíííí!!!!”. Es el sonido que rasga la noche con su mensaje de muerte. Enseguida los perros dejan de ladrar y comienzan a aullar lastimeramente.
Aguas abajo está apostado el cazador esperando las lapas en su bebedero. Ha escuchado el pitido y se ha quedado por momentos estático y confundido. No es la primera vez que lo oye y en esos casos ha preferido alejarse prudentemente o quedarse en casa encerrado con su mujer y sus hijos.
“¡Piiii Matí Chúpiri Jíííí!!!!”, volvió a sonar el silbato de la muerte, esta vez más cerca. “Viene bajando por el caño” – pensó el cazador. “Por lo tanto debe pasar frente a mí”.
Recordando su vida pasada, sacó de su memoria las charlas sostenidas con otros cazadores de su tribu en torno a los Camajayeros. Decían ellos que estos seres eran inmortales.
“Son almas errantes en busca de venganza” – habían dicho.
“La víctima, tarde o temprano, siempre cae” – eran los comentarios. Se podía deducir que su mensaje de muerte era infalible.
Nunca antes alguien había visto uno. Pero de que existían, existían. Al parecer, además, eran invisibles. Esta era su oportunidad de ver un Camajayero. Y el cazador, sobreponiéndose a su miedo, decidió esperar para satisfacer su curiosidad.
Terminado el gesto maquinal de pitar, el Camajayero vuelve de nuevo a sus pensamientos. ¿A quién iba a matar? No lo sabía y, en realidad, tampoco le interesaba. El simplemente realizaba su trabajo por el cual era pagado. Siempre fue así desde que tuvo uso de razón. Era un oficio aprendido de su padre y de su abuelo. Conocimientos que eran transmitidos de generación en generación, según le habían explicado. Para aprender su oficio debió someterse a un rígido sistema de aprendizaje por parte de los ancianos de la tribu. Eran comunes los ayunos continuos de días y más días. Retiros voluntarios a las profundidades de la selva a meditar. Azotes y flagelaciones por parte de sus maestros. Todo esto para templar el cuerpo y espíritu de los alumnos. Así se les acostumbraba a las privaciones y a la vez era un examen para descubrir la vocación de los futuros y legítimos Camajayeros.
Muchos desertaban de estas primeras pruebas. Los que pasaban a la segunda ronda, iban al curso de conocimientos generales sobre la selva y sus secretos. Les mostraban las raíces, hojas y demás ingredientes con sus combinaciones y formas de preparación, los cuales servían, o bien para alimentarse, o si no, para matar a sus víctimas. Asimismo conocían los venenos y “picapicas” que serían sus armas infalibles de muerte y destrucción. Los maestros eran siempre los mismos ancianos los cuales iban soltando sus conocimientos por dosis sucesivas y los alumnos recibiéndolos con ansias de saber más.
La tercera y última etapa trataba de los principios e historia de los Camajayeros. Siempre con los mismos maestros. Se les revelaba los orígenes de su hermandad de “dañeros”, como se llamaban entre ellos. ¿Quién la había iniciado? En realidad sus orígenes se perdían en la lejanía del pasado. Era transmisión continua, de boca de Camajayero a oreja de Camajayero. Cada tribu tiene sus Camajayeros y Chupadores (especie de curanderos anti-Camajayero). “Somos inmortales y si morimos es por el daño echado por un Camajayero. Por una venganza que alguien fraguó y pagó. Entonces nos alquilan para la contra venganza. Y así continuamos prestando nuestros servicios. Somos una especie de nivelador social, pues nadie se atreve contra alguien a sabiendas que vendrá la venganza” – pensó. También se activó el trabajo al máximo, al parecer – según me decían – con la llegada del “Yaránave”, como una medida de autodefensa contra él porque esclavizaba y mataba a los indios, trabajadores forzados en la extracción del caucho y balatá. También era el causante de la destrucción de poblados enteros con la muerte de sus habitantes y violación de sus mujeres. Entonces se estableció una sociedad secreta para vengar tantos agravios y sangre derramada. No podían competir con el “Yaránave” en su propio terreno ni matarlo con sus armas. Tampoco se podía matarlo impunemente sin sufrir las consecuencias de las represalias, las cuales eran terribles. Por lo tanto se debía buscar un medio más sutil, de tal forma que la muerte pareciese completamente natural o debido a enfermedades incurables. Toda una generación se dedicó a recopilar datos sobre venenos y otras sustancias malignas que la selva con su flora y fauna podían proporcionar generosamente; otros viajaron hacia tierras muy lejanas, donde vivían tribus desconocidas, en busca de conocimientos y ayuda. La generación siguiente fue la primera de los Camajayeros, los temibles envenenadores y dañeros de la selva, los cuales cobraron venganza sobre los blancos de una manera indirecta, pero eficaz. Por primera vez los Camajayeros sintieron y probaron su poder. Al fin tenían un arma y estaban decididos a usarla para ampliar, mantener y conservar ese poder de muerte y destrucción. Se empezó con los blancos, pero una vez que éstos tuvieron bastante, el radio de acción alcanzó a todo el mundo. Así el Camajayero pasó a ser el portador de la muerte de blancos, tribus enemigas y a veces de personas de tribus amigas. El poder del Camajayero aumentó. Sí, él era verdaderamente poderoso y disfrutaba ese de ese endemoniado poder de vida y muerte.

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