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>>408719
Te secundo negro, sora no otoshimono fue un manga tan divertido y disfrutable para que metieran un final confuso de la mierda. Además a eso agregale la cagada que hicieron con la pelicula, que fue literalmente "gegege si quieren saber que paso leanse el manga maricones" dejando el clifthanger más asqueroso y rastrero que jamás he visto para nunca continuarlo.

Completamente desaprovechado, además de la falta de bolas del mangaka para emparejar a Tomoki con una de las chicas, cosa que era casi uno de los motores de la serie. Es como si terminaran el manga de las quintillizas con un final donde no se queda con ninguna y deciden vivir aventuras de comedia romantica para siempre.

>>1136017

>>1136015
Basado y contratrapastilleado

>>116094

Vete a la mierda imbécil no respondiste a los que postearon pics

>>112960
es solo un jumpscare negro miedoso
hay cosas peores como daisy's destruction, los videos de gatos siendo masacrados por tacos (fetiche de jorges de internet) y el cp que de vez en cuando te encuentras en los tablones

>>1136015
basado y tomboypastillado

>>113057
kek
en estos censos anuales siempre caen los nuevoscholos underages

>>1135908
Es un mito de la ideología de género que es transfobica, como se le conoció es la idea defendida entre otros, por Judith Butler, y también por ciertas corrientes del feminismo que dice que los géneros no existen, y por lo tanto deberíamos inventar 90 géneros más. La base de toda ideología se basa en un antirrealismo epistémico que dice que, porque los conceptos que delimitan un objeto percibido tienen su génesis a partir del pensamiento humano, y a través de una traducción de símbolos y lenguaje que pueden imprimirse en este como en una tabula rasa (Locke, Hobbes), por lo que no se dice nada real allí. Esta idea, lejos de ser un espantapájaros de la ideología de género, es una suposición de que el enunciado "los géneros no existen" puede tener cierto grado de verdad. El propósito de tal afirmación es desmantelar la estructura familiar y la ética en las relaciones sexuales y relativizarla frente a la historia, negándole la universalidad que una cultura ahora inmediata podría atribuirle. Ahora, toda esta concepción, así como su propósito político, está manchada desde sus cimientos. Primero, el antirrealismo en relación a la definición de género o sexo debe ser rechazado, como se ve: el sexo tiene una sólida base biológica, cuyas excepciones solo prueban la regla, y por lo tanto sería inútil discutir siquiera una posible relativización del concepto. El concepto de género sería la comprensión psíquica del individuo de una serie de cosas que se le ocurren en relación con la sexualidad, en definitiva: cómo se identifica. Bueno, si el individuo no se identifica con su propio cuerpo y lo que le muestran los sentidos, entonces tiene disforia de género o trastorno de identidad de género (también llamado transexualismo), que es un síndrome ampliamente estudiado y conocido. Este síndrome, sin embargo, asume la existencia de dos géneros, y no de géneros más allá de estos. Es decir, la existencia del transexualismo no ayuda en absoluto al argumento de la ideología de género. La transexualidad es un pilar de defensa contra la ideología de género, y en consecuencia un pilar para la defensa de la familia y la civilización judeocristiana. Cualquier especulación más allá de los dos géneros existentes entra en conflicto con la realidad y la definición lógica (necesaria) de los géneros. Y aquí los defensores de la Ideología de Género dirán sobre la incapacidad humana para aprehender las cosas, defienden, por tanto, por una visión historicista e ideológica de la realidad, la imposibilidad para encontrar las definiciones de género en la realidad, pero volvemos a la pregunta: ¿qué realidad? Todos y cada uno de los conceptos expresados ​​en lenguaje y /o los símbolos provienen de la relación del sujeto pensante con el Otro de Hegel (Otredad), el objeto del que se extrae la información. Sin una correlación entre los conceptos fenoménicos y la realidad misma, o, como diría Schelling, sin una cierta "identidad" entre el pensamiento y el pensamiento, el conocimiento mismo sería imposible, y el conocimiento es posible, aunque sea parcialmente, por lo tanto, el fenómeno debe necesariamente, aunque no en el agotamiento, referirse a la cosa en sí. Esto significa que los géneros que se presentan al sentido común de la razón, que son solo dos, son exactamente eso. Además, no hay una diferencia sustancial entre las variaciones de los géneros que no sean los pensamientos y abstracciones reclamados por el propio ser que afirma ser un "no binario" o un "dragón". En otras palabras: los "no-géneros" de la ideología de género no son géneros, ni están al mismo nivel de comprensión de los géneros que buscan atacar tan patéticos y arbitrarios como los suyos, porque el único cambio entre géneros es caracteristicas del objeto, y estas característicasdictar sólo dos géneros, y no más. Por eso las trans no son gay: incorpora las características estéticas de una mujer, de uno de los géneros reales, y por tanto sentirse atraído por ella es heterosexual para un hombre. En el mismo sentido, un hombre que se siente atraído por un hombre masculino es gay. Conclusión: la ideología de género es solo un arma ideológica para socavar los pilares de la civilización occidental y no tiene un apoyo real.

>>1136017
al menos penetraré un órgano de origen 100% natural

OP quiere que coja con un hombre con una vagina y tetas prefabricadas