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>>1587623

>No tiene un judio comunista de profeta que decia que ser rico es malo y tumbaba tarantines de mercaderes como un chavista.

Paja. Cristo no era Comunista, el enseñaba la fe en Dios, y en el bien común.

https://es.catholic.net/op/articulos/54539/cat/66/jesucristo-no-es-socialista.html

>Por otra parte, últimamente se oye mucho a los que, siendo tercamente socialistas y marxistas, y para confundirnos, nos quieren convencer de que el socialismo puede ser bueno, porque hay uno malo. Así es ciertamente fácil que algunos vean en esa crítica un gesto de sinceridad que hace cierto lo que dicen. Pero no es así.
Y el mejor argumento según el cual el socialismo bueno es bueno, es porque se realiza en democracia. Pero, para que eso sea así, habría que partir de una premisa equivocada: pretender que la democracia es un fin en sí misma y que, además, debe vérsele como el bien supremo de la sociedad moderna; que entonces todo lo que coopere o se adapte a ella se convierte automáticamente en algo bueno. Pero la democracia no es por sí sola, ni en sí misma, un bien supremo de la sociedad moderna; es tan solo el mejor modelo —eso sí— de organización política y social que, como tal, es un medio que, según el ideal democrático occidental, además del cristiano, debe servir para alcanzar niveles óptimos de condiciones favorables a la realización individual y colectiva (Bien Común). Y como es un medio y no un fin, la democracia sí tiene por encima un ideal fundamental (fin) al que debe estar ordenada, al que debe servir y en el cual encuentra su única justificación: la Persona humana y su inalienable Dignidad; esa misma Persona y esa misma Dignidad Humana que es perjudicada por el socialismo.

> “Un Jesús políticamente comprometido, alguien que luchó contra la opresión romana y las autoridades, alguien involucrado en la lucha de clases, revolucionario, el “subversivo de Nazaret”, no concuerda con la catequesis de la Iglesia. Los Evangelios nos muestran claramente que Jesús no acepta las posturas de aquellos que mezclaban los asuntos de Dios con actitudes meramente políticas y rechaza sin ambigüedades, el recurso a la violencia”. (Véase Testigo de Esperanza, Biografía de Juan Pablo II de George Weigel, páginas 388 y 389). Más claro no puede hablarse. Y con respecto a los ricos, el camello y la aguja, es cierto, más fácil será que un camello pase por el agujero de la aguja que un rico entre al reino de los cielos. Pero que quede claro que rico no es solo el que ambiciona riquezas, dinero y bienes materiales, sino también aquel que ambiciona poder y más poder y lo concentra sólo en él y desea perpetuarse en su ejercicio.

http://www.cristianismoparaateos.com/index.php/category/paises-ateos/

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https://www.youtube.com/watch?v=i9EXnVitkmo